tiistai 23. kesäkuuta 2020

Lemun taistelu



Kaarinan etelärannikolla käytiin vuonna 1808 taistelu joka ei sijoittune Suomen sodan välskärillisimpiin tarinoihin, mutta oli silti tuhansille osallistujilleen vaikuttava kokemus - sadoille heistä niin vaikuttava ettei siitä jäänyt mitään mieleen.

Paikalla on kuvanveistäjä Heidi Limnellin teos Kuoleva Soturi. Kyljellään makaavan hahmon keskellä on kuolettavaa haavaa kuvaava iso reikä jonka läpi käy tuuli.




Venäläisen ylipäällikön, kreivi Buxthövdenin antama julistus taistelun tiimoilta on isällisen tekopyhä, teennäisen murheellinen ja aidon murteellinen raportti tapahtuneesta.

"Siitä johdatuxesta, kun näinä päivinä on tapahtunut, koska Ruotzin Sotaväki ilman peränajatusta ja onnettomasti eteensä otti, ei kaukana Turun kaupungista astuman ylös maalle, ja murhenpidosta tämän maan parahasta, joka sen voimallisen Venäjänmaan kanssa eroittamattomasti on yhdistetty, olen minä vaadittu neuvomaan yhteistä kansaa yhdestä suurimmasti painavasta asiasta Vaarinottatnaan:

Niin pian kuin kanonein  tjetä annoi vihollisen olevan saapuvilla, kokounnui Wäki joukottain, muutamat nähtin muttamalla kaduilla, toiset mäkein päällä ymbäri kaupungia, jaa, muutamat, kuin on peräti kamala asia, olit saapuvilla itze sotaplatsilla, verta haavoitetuista ja kuoletetuista vuotaisa, josta mahdollisesti taidais ylösnosta se epäluulo, että he ovat kylläkin järjettömät niinkuin Spionit eli vakojat, eli muutoin enämmin eli vähemmin laitettavasta, ehkä peräti turhaan, ottamaan osaa sodasa ja jos sen kaldaiset kauhistavat tarkoituxet olisit töillä osottaneet, että yxi osa kansa olis luvattomasti koonnut itzensä yhteen, niin olis siitä ei ainoastansa heidän itze ylitzensä, mutta myöskin kaupungin viattomain asuvaisten ylitze seurannut hirmuisin onnettomuus sen Armejan oikian ja peljättävän koston kautta, joka, palkaxi ystävyden ja suojeluxen edestä, olis aivottu petoxen uhrixi, josta välttämättömästi ryöstäminen ja murha olis ylöstullut, ja kaupungi ilman estämätä muutamain hetkein sisällä tuftkaxi muutettu.

Estämisexi, ettei niin monda tuhatta ihmistä sillä tavalla tulis köyhyteen ja viheliäisyteen syöstyxi on jokaisen velvollisus neuvoa peräänajattelemattomia, estää häijynilkisiä yhteistä tyvendöä turmelevaisia, ja ilmoittaa heidän ilkiätä edesottamistansa.
Koska Ruotzin nuoret officerit muutamista kanon-slupeista turhaspäiten heitit Uuteenkaupungiin luoteja, jotka kuoletit muutamia viattomia Vaimoja ja Lapsia, veit Keisarilliset officerit ensin Sotaväkensä ulos kaupungista, ja sitten ajoit heitä pakoon menemään.


Jos se enimmäxi osaxi vaadituista Talonpojista koottu Ruotzin armeja, ehkä se liki Turkua on kadottanut paljo officereja, Soldateja ja aloxia, vielä taidais nostaa sotaa, niin tulevat edellämainitut peräänajattelemattomat eli häjynilkiset tämän kautta kovasti varoitetuxi, ei niinkuin mjelipuolet ambumisen eli tappeluxen alla jättämään kotonsa, kokouudumaan kaduilla, vielä vähemmän menemään Sota-paikalle, jos he tahtovat välttää, ettei heidän kanssansa menetellä niinkuin kapinannostajitten kanssa, mutta pitä jokaisen niinkuin tämän kaupungin valistetut Asujat tekivät pysymään siinä työsäkotona kuin heidän tulee tehdä ja luvallinen on, jota ne ei taida laiminlyödä kuin muistavat, kuinga mahdotoin se on Ruotzin Kuningalle heidän apunsa kautta ylöspitää tätä Englandin apurahain edästä nosnutta Sotaa, ja josta ei heillä ikänänsä ole yhtäkään etusutta, vaan he sitä vastan, ilman toivota, antavat hengensä ja omaisuudensa aldixi, ja ottavat osaa niiden onnettomudesa, joidenga pellot ja niitut valittin maalle astumisen paikoixi, ja joiden puuhuoneista ambuminen varjelis pakoon menemistä, ei ajatellen,että sotaväen marssein kautta tulevat kylvetyt maat tallatuxi ja ryöstetyt huonät valkialla poltetuxi."

Turusa s. 12/24 p. Kesä-kuusa 1808.
Greivi Buxhoevden.

LähdeHistoriallinen aikakauskirja, N:o 6, 1907, s. 237–238. 


Greivin raportti on vaivalloinen ja niin taisi olla itse tappeluskin. 
Vaivalloisuus tuppaa olemaan tappeluiden tapa. 

Lemunsalmelta ne turhaspäiten tulivat, ruotzit.

Eteen ottivat ja maalle ylös astuivat, ilman peränajatusta, yhteistä tyvendöä turmelemaan Englandin myöntämän apurahan turvin. 
Kovin outoihin ryhtymyksiin myönnettiin apurahoja siihen aikaan!

Aiemmin keväällä Lemun kartanon maat oli muun Suomen myötä eroittamattomasti yhdistetty voimallisen Venäjänmaan kanssa, ystävydensä ja suojeluxensa piiriin. 

Venäjänmaa on kautta aikain tullut tunnetuksi voimallisista pyrkimyksistään ystävydensä ja suojeluxensa saattamisexi mahdollisimman laajalle ollen murhenpito alusmaan parhaaxi aina ykköshuoli.

Pyrkimyxet vähendä sodan kärsimyxiä käymällä uusiin sotiin, on vanha mutta myös hyvin nykyaikainen ymmärrys.  

Kustaa IV Adolfin mielestä Ruotsin ystävyys ja suojelus olisi Turun tienoon kannalta edullisempi vaihtoehto, siksi laitettiin apuraha-anomus Englandin hyökkäyslautakuntaan. Läpihän se meni heittämällä.  
Lemus sak är vår like everybody knows.





















Ei uskoisi nykyistä maisemaa taannoiseksi sotaplatsiksi ja maalleastumisen paikoixi, jonne muutamat silloiset turkulaissiviilitkin, jotka raportin mukaan eivät pysyneet työsäkotona kuin luvallinen olisi ollut, vaan kokoonnuivat kaarinalaisen verioperetin aitioihin, siten ylösnostattamaan Greivin mieleen epäilyxen että seudun Wäestä yxi osa ei ymmärrä omaa parastaan joka on yhtä kuin voimallisen Venäjänmaan paras, vaan Spioneixi yltyvät näin aiheuttaen voimallisen Armeijan kaikin puolin oikian ja peljättävän koston joka ei lankeaisi vain Spionien itzensä ylitze vaan myös täysin oikeudenmukaisesti viattomien kaupungin Asujien päälle, ja itze kaupunginkin joka ehkä muutettaisiin tuftkaxi jo nyt, vuonna 1808 Venäjän voimallisen Armeijan toimesta, eikä vasta vajaat parikymmentä vuotta myöhemmin, erään suhteellisen voimattoman piian huolimattomasta sytytyxestä. 



  

Lemunlahden rantakaislikossa lojuu vieläkin Ruotzalaisten nuorten turhaspäisten maihinnousuofficerien hylkäämä kanon-sluuppi.
Peräti kamala asia.
Mitä täällä tapahtuu? Mikä on totta? 
Unta koko menneisyys? Tulevaisuus? 
Mitä nytkään on?



















 
Tuuli on käynyt yli maiseman ja pyyhkinyt Matin, Vasilin ja Bengtin pois kuin pölyn. Apurahat on tuhlattu ja veripelloilla on rauha, mutta tuulen suunta on niin vakaa, että tuotakaan joka katselee heidän tuloaan ja lähtöään yli kahden sadan vuoden päästä käsin, silmin joiden taakse ajatus on sijoittanut ainutlaatuisen yksilön, ei kohta enää ole. 
Alku kiskoo loppua perässään, perään ajattelematta.
 




Joka on tuulesta syntynyt, on tuulta. Ääni kuuluu mutta ei voi tietää mistä se tulee ja mihin menee.
Ihmisen tarina on hölynpölypilvi tuulessa. Tuuli käy ja tarina kulkee juohevasti. Päähenkilö uskoo olevansa tarinan kertoja, mutta on silti vain kirjaimia kirjainten joukossa.  

Ei ole kyse mistään. Taistelija häviää aina käymänsä sodat.
Kaikki tapahtuu itsestään. 


















Tulee vielä yksi silmä,
vieras, omamme,
vieressä; mykkänä
kivisen luomen alla,

Tulkaa, poratkaa käytävänne!

Tulee silmäripsi,
kiven sisään kääntynyt,
itkemättä jääneen karkaisemana,
värttinöistä hienoin.

Eteenne se valmistaa teoksensa,
ikään kuin veljiä vielä olisi, koska kiveä on.

(Celan, Luottamus) 



Veljet tulevat ja menevät mutta voima pysyy kuin tuuli.
Soturi katselee haavaa, joka on elämän, kuoleman ja tuulen käytävä.












maanantai 22. kesäkuuta 2020

Homeinen puu luo joelle siltaa




Koi kehräsi tuomen ohueen harsoon. Sillä on syynsä joita se ei tunne.
Se vain kehrää ja seittiä tulee.
Seittikudos antaa turvallisen lapsuudenkodin tuomenkehrääjäkoin toukille. 
Se ei tarkoita toukkayksilön turvallisuutta, vaan katraan kokonaisuutena - eräänlaista laumasuojaa. Yksilötoukkia kopsahtelee tantereeseen kuin ruotsalaisia koronapotilaita, mutta katras säästyy. Emäntäkasvi huolehtii asukeista kuin omistaan, tietämättään. Ruokana ovat puun lehdet.    
  
Tuomi on kärsivän näköinen mutta ei kärsi. Kärsimys on katsojan silmissä. 
Loppukesästä kehrääjäkoilapset ovat lentäneet pesästä, ja lehdet palautuvat. Tuomi jatkaa tiellä jota se ei ole valinnut. 
Jos sama invaasio toistuu vuosi toisensa jälkeen, puun olo tukaloituu, voipa hallava ratsumies tuoda tuomelle tuomiopäivänkin.
Ei tiedä kuinka käy. 
Juuri nyt on hyvä, eikä muuta kuin nyt olekaan.





Koronavirus tuli puun takaa, eikä vielä tiedä minkälaisen avohakkuun se jättää taakseen.
Se ei ole pirulainen, vaikka sitä luonnollisesti yritetäänkin torjua. 
Se ei uhkaa ketään, tekeepä vain työtä, omassa perimässään käskettyä. 
Uhkailu ei kuulu sen itseymmärrykseen. 
Sillä ei ole itseymmärrystä. 
Ihmiskunta joutuu emännöimään sitä väliaikaisesti, ja uhraamaan osia itsestään. 

Myös ihmiskunta selviää tästä ehkä. Uusia lehtiä kasvaa itsekseen, jos kasvaa.  
 



 










 

tiistai 16. kesäkuuta 2020

Ajoista iäisyyteen







Kuva:


Jäin eläkkeelle papin töistä. Vähän kuin heräisi unesta toiseen.

Tuli puhuttua paljon.
Tuli tehtyä merkintöjä kalentereihin.

Siitäkin on jo vuosi.
Tapahtuiko mitään?

Ajelen tuttujen paikkojen ohi. Kävinkö minä täällä?
"Paikka kutistuu."

Tästä tähän.

Aika hurahti.
Edessä loistava menneisyys.
"Vaeltavien sanojen mainingit..."
Olen hurahtanut hiljaisuuteen.


Aika ei pidä mitään sisällään, vaan on sitä miltä näyttääkin.
Kalenterimerkintöjä tulevista kohtaamisista jotka menivät.
Harvoista jäi viivan alle mitään.
Mullan alle eivät yllä nekään.

Aika syö sanansa, lapsensa. 





"Puhu sinäkin,
puhu viimeisenä,
sano sanasi.


Anna sille tarpeeksi varjoa,
anna sille niin paljon
kuin tiedät ympärillesi jaetun keskiyön
ja keskipäivän ja keskiyön väliin.


Katso ympärillesi:
näe, kuinka elävää kaikesta tulee -
kuolemassa! Elävää!
Totta puhuu se joka varjoa puhuu.

Mutta nyt kutistuu paikka, missä seisot:
mihin nyt, varjon riisuma, mihin?

Nouse. hapuile ylöspäin.
Hennompi sinusta tulee, tuntemattomampi, hienompi!


Hienompi: lanka,
jota pitkin se tahtoo alas, tähti:
alhaalle uimaan
missä se näkee välkkeensä: vaeltavien sanojen
mainingissa."

(Celan)




Aika on hennompaa, yhä tuntemattomampaa. Merkillistä.


Lauseiden jälkeen kaksoispiste   





Aika tietää kuolemaa. 
Kuolema tietää elämää:

Kukaan ei tiedä mistään mitään
  





  



keskiviikko 10. kesäkuuta 2020

Sanojen ilta






"Sanojen ilta - kaivonkatsoja hiljaisuudessa!
Askel ja vielä toinen,
kolmas, jonka jälki
ei pyyhi varjoasi:





















Ajan arpi
aukeaa
ja peittää maan vereen -
sanayön verikoirat, koirat
haukkuvat nyt
sisälläsi:
ne juhlivat raivoisaa janoa,
raivoisaa nälkää...

Viimeinen kuu tulee avuksi:
pitkän hopeisen luun
- paljas kuin tie jota pitkin tulit -
se heittää lauman sekaan,
mutta se ei sinua pelasta:
säde, jonka herätit,
kuohuu lähemmäksi,
ja yläpuolelle ui hedelmä,
jota puraisit vuosia sitten."

(Celan)










Kaikki tapahtuu itsestään.
Sumu hälvenee.
Kukaan ei tiedä miten kaikki käy, mutta kaikki käy silti.
Tullaan ja mennään, paljasta tietä, lauman sekaan, laumassa.
Ja pois.

Synnytään, kasvetaan, kukoistetaan, kuihdutaan ja kuollaan.
Passiivi hallitsee. Tekijää ei näy eikä kuulu. 


















Ajallisen kotini ja maallisen työpaikkani Maarian kirkon välisellä nurmettomalla polulla on elänyt, kasvanut ja välillä kulunut eräs tuomi.
Olen kuvannut sitä ohimennen monta vuotta.

Se on kokenut monta elämän vaihetta. Oksille ja oksilla tapahtuu kaikenlaista. 
Olemus (puus, puu-uus, puisevuus) pysyy. 
Sama puu kesät talvet. 

Tuomenkehrääjäkoinkin sama puu on asuttanut pariin otteeseen.








Koi lentää pois, puu kasvaa. Ihminen kasvaa myös ja joskus lentääkin. 
Ei ole kyse mistään. 



Puu nousee olemattoman lähteen ylle kuin kupla, samoin ihminen. 





Ei odottamista, 
paljas tie jota pitkin tulit ja menet.  



Celanin runon toinen kappale menee tietenkin itseltäni yli. Kun ajan arpi aukeaa "65v", ei jaksa "sanayön verikoiria" sisällään räksymässä tai muuta yhtä väkevää. Raivoisin jano ja nälkä ovat jumalankiitos tyyntyneet osaansa. 

Aika kuluu sitaateissa ja suluissa. 

(En ole varma silti!)
(Raivo!?)
(Rakkaus!!) 
Voivat ne olla ilman sulkujakin!

joskus...

Raivonkatsoja hiljaisuudessa...







Ollaan hiljaa. 
Minä olen tuomi, te olette oksia. 
Te olette minä ja minä te. 




Tapahtuu paljon. 



Ei tapahdu mitään. Hiljaisuus on suruton. 



Elämä kuohuu. Kaikki käy. 

















Elämä tekee kuolemaa, kuolema elämää, itsestään.











torstai 13. maaliskuuta 2014

Parisprintti


Vanha nainen tekee kuolemaa. Työ on valmistumaisillaan.
Silmät ovat auki, mutta eivät suuntaudu enää kohteisiin. Haen hänen katsettaan mutta en löydä. Jotkut elimet toimivat vielä, mieli ei enää. Henkilökohtainen hätäily on loppunut. Odottaminen on vaihtunut olemiseen.

Vastasyntyneessä näkee samanlaista. Kun on äskettäin synnytty eikä maalia ole vielä määritelty, silmissä on sama kohteeton läsnäolo. Ei vielä, ei enää, ei hätää.  

Oven takana vanhainkodin aulassa telkkari pauhaa täysillä. Olympialaisissa ovat maastohiihdon parisprintin ratkaisuhetket ja hätä käsillä. Selostajat ulvovat. Maali lähestyy. Suomalainen saattaa voittaa! Ulkomaalainen kaatuu! Se lisää mahdollisuuksiamme!  

Sivelen peukalolla vanhuksen otsaa, teen hajamielisesti ristinmerkin.

Poistun aulaan. Nojaan seinään ja katselen hiihtäjien haastatteluja. Nyt on hyvä. Vuosien odottaminen on päättynyt.  

”Kotiin terveisiä!”

perjantai 20. joulukuuta 2013

Kerrosateria

"Se mikä tulee ulkoa sisään, ei teitä saastuta, vaan se mikä tulee sisältä ulos." (Mark.7)

On syöty Satashellin hampurilaispaikassa roskaruokaa ja mietitty. Onko oikein syödä amerikkalaisen ketjun antimia, saastuttaa kenties rasvalla ja suolalla verisuonten sisäpinnat, ja rikastuttaa samalla tahoja jotka valmiiksi jo ovat maailman rikkaimpia varsinkin kun kadun tuolla puolen olisi turkulaisen ketjun ihan yhtä hyvä paikka - kuka ylipäätään pakotti tämmöistä syömään, kun kaupunki kuitenkin on täynnä myös yksityisiä ja terveellisempiä ravintoloita - ynnä että kuuluuko rääppeet ja tarjotin viedä itse saastutuksen jälkeen itse pois, vai mikä tämmöisessä nuorten paikassa on meininki?
"Pääasia on ettei tee virheitä." (Kikka Korea Kummelissa)

Naapuripöydässä rotevat jääkiekkoilijat elämänsä aamupäivässä tietävät koko ajan kuinka toimia. Siksi he voivat nojata pöytään letkeästi, ja huikkailla toisilleen leikkisän aggressiivisia huomautuksia. Suoniaan, globaalia eriarvoisuutta ja tarjottimen viemistä ei kukaan mieti, eikä sitä kuinka hankalia valintoja viereisen pöydän elämän ehtoopuolen pää ja vanhan liiton suorittaja joutuu tekemään. 

Vanhassa päässä alkaa äkkiä tapahtua. Roskat viedään paikkaan jossa lukee "roskat", ilman ongelmia.
Helppous tulee siitä huomiosta, että "minulla" ei ole minkäänlaista oikeutta jättää rääppeitä pöytään.
"Minulla" ei myöskään ole mitään velvollisuutta viedä niitä mihinkään. 

Minulla ei ole mitään oikeuksia eikä ensimmäistäkään velvollisuutta! Minulla ei (minä en) ole mitään! Tilanne tuottaa toiminnan pakottomasti, asioita tapahtuu varsin luontevasti. 
Olisin voinut myös lyödä naapurijääkiekkoilijaa tarjottimella päähän jonka jälkeen minulla olisi pyyhitty paikan lattia, mutta niin ei käynyt. Asiat eivät useimmiten järjesty siten vaan rauhallisemmin, säällisemmin. 

"Minä" selittää toki asiaa. Minulla on oikeus maksaneena asiakkaana olettaa että henkilökunta kerää jäänteet. Minulla on velvollisuus vastuullisena yhteis- ja ihmiskunnan jäsenenä kantaa korteni kekoon ja roskat roskiin, yhteisellä asialla kun ollaan, ja minä sen yhteisen asian manifestaatio. Minun on toimittava säädetyn järjestyksen mukaan, ettei tule puheita.  

(Papin päänsisäisessä johtosäännössä lukee yleensä: On toimittava - esim pidettävä puheita - siten että ei tule puheita.)

Muovisen laitteen päältä kun painaa, ketsuppi tursuaa ulos. Ei se sitä mieti. 
Ei pidä oikeutenaan tai velvollisuutenaan. Se ei pohdi elämänsä taustaa. 
"Tehtäväni on maustaa. Vai onko sittenkään? Ehkä minun pitäisi tehdä jotain muuta? Oikeasti, mitä minulta oikein odotetaan? Mitä haluan elämältäni? Onko kaikki yhtä maustamista aina ja aina?" 
Ei, se vain tursuaa kun on tursuamisen aika ja paikka. Ketsupin toimia ei varjosta ego, jonka syntyperä, isänmaa, temmellyskenttä ja erityisosaamattomuusalue on juuri valintatilanne.
Se vain tursuuntuu, aineenvaihtuu ja ulostuu. 

Murskatun tomaatin muodoton vapaus on mieletön!
Epäjumalille - kuten McDonaldsille - uhratun ketsupin syöminen ei saastuta, toisin kuin vanha liitto uskoo ja opettaa. 
Ei se saastuta mikä tulee ulkoa sisään vaan se mikä tulee sisältä ulos. Ajattelijan ajattelema ajatus. Tekijän tekemä teko. Tekemättäjättäjän tekemättäjättäminen. 

Vanha liitto kyselee ehtimiseen kuulumisia, mitä kuuluu ja mitä ei kuulu. Onko tämä oikein.
Olenko hyvin jos olen näin. 
Mitä saa pistää suuhun, korviin, nenään, ihoon.

Sen sydämessä asuu tekijäminä, suorittaja, ajatusten ajattelija. Se tursuaa lähimmäisen rinnuksille sitä itseään. Niin varmana niin epävarmana itsestään. 
Se ilmentää ajatuksiaan... 

"Totuus tekee vapaaksi" subjektin intentioista. Totuuden tunnistaa totuudeksi valitsemattomuuden vapaudesta!
"Jos vehnänjyvä ei kuole (tomaatti murskaannu jne.), se jää yksin..." Mutta jos se kuolee, se tulee moneksi. Se tulee kaikeksi. Silloin sillä ei ole hätää.
Kuolleen ei tarvitse pelätä kuolemaa, tulen tulta, tyhjyyden tyhjyyttä, toden totta. Jne.

Subjekti sulaa. Valinnat tapahtuvat itsestään. Tuloksia tursuaa, tai sitten ei. Niihin ei pyritä.
Alku hyvin, loppu hyvin, kaikki hyvin.
Ei rajaa, ei muotoa. Ei maalia.

Ei väliä.











keskiviikko 13. marraskuuta 2013

Kuka on sen kokenut?


"Jumala itsessään on niin ylhäällä, ettei kaipauksemme ja käsityskykymme yllä sinne asti.
Kaipaus on laaja, mittaamattoman laaja. Mutta mikään siitä, mihin kaipauksemme yrittää kurottaa, ei ole Jumala. Missä kaipaus ja ymmärrys eivät enää päde, siellä on pimeää ja siellä Jumala loistaa.”
(Eckhart)

Poika on pahasti sairas, kuolemaisillaan. Isä pyytää Jeesusta tulemaan luokseen ja parantamaan pojan. Tämä ei suostu pyyntöön, sanoo vain: "Mene kotiisi. Poikasi elää."

Isän kaipaus kohdistuu pojan paranemiseen ja täyttyykin.  
Mutta samalla avautuu jokin mikä on paljon enemmän ja vähemmän kuin mikään kaipuun kuvittelema.
Jopa enemmän kuin elämä tai kuolema. Jopa vähemmän, pikkuinen piste. Suunnaton avaruus.

Kaipuu lähtee vaillaolemisen tunnosta, ja johtaa kaikkiin niihin sekasorron lajeihin joista koko elämä maailmassa koostuu, maallisista ja hengellisistä.
Ei se riitä.

Ei se mihinkään riitä.

Sen on tuhottava maa ja taivas, poltettava helvetti. Se ei saa tyytyä. Tultava niin pimeään että ihmiset, käsityskyky, kaipuu ja auringot sammuvat. Sinne missä pyyntöihin ei suostuta eikä vastauksia ole, missä mikään ei enää päde.    
Tultava mitattomaan autiomaahan kuin kotiin, kaiken loppuun ja alkuun.

Mene kotiin. Poikasi elää.
Mene kotiisi, joka on paljon lähempänä kuin luuletkaan, ja paljon loistavampi.


Kuka on sen kokenut
ja kuka ei?
Äkkiä
kaikki käy vieraaksi
Kujan äänet ja askeleet käyvät etäisiksi
jäävät kuin suljettujen ikkunoitten ja ovien taa
vaikka ikkunat ja ovet ovat auki
Tunto menettää voimansa
ja esine jota pidit kädessäsi
putoaa ääneti maahan
Värit sulautuvat toisiinsa
muuttavat hahmoa ja himertävät
kuin pelissä, jossa on pieniä kuutioita
syvällä katselukaapin pimeydessä
Tuntuu jokin läsnäolo
jokin epätodellinen

joka teki tämän.
(Gunnar Ekelöf)